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La primera encíclica de León XIV aborda la conciencia moral, la manipulación ideológica, el transhumanismo y la recopilación masiva de datos personales
26/05/26 | Marta Santín, X
El papa León XIV ha publicado este lunes 25 de mayo su primera encíclica, titulada 'Magnifica Humanitas', un extenso documento dedicado a la preservación de la dignidad humana en la era de la Inteligencia Artificial. Publicada hoy, pero firmada por el Pontífice el pasado 15 de mayo, coincidiendo con en el 135.º aniversario de la promulgación de la Rerum novarum de León XIII.
No es capaz de discernir el bien
- Primer capítulo: la dignidad irreductible de la persona humana
- Segundo capítulo: la verdad y el riesgo de manipulación ideológica
- Tercer capítulo: la guerra y las decisiones letales automatizadas
- Cuarto capítulo: transhumanismo y “humanidad potenciada”
- Quinto capítulo: vigilancia digital, datos y libertad humana
- Una conclusión centrada en la dignidad humana
El Papa León XIV en la firma de la
Carta Encíclica Magnifica Humanitas,
15 de mayo de 2026.
El texto, presentado oficialmente por la Santa Sede se adentra en los grandes desafíos éticos, sociales, espirituales y políticos derivados del avance tecnológico y plantea una de las reflexiones más contundentes que un Pontífice ha realizado hasta ahora sobre la IA.
No es capaz de discernir el bien
La encíclica, estructurada en cinco capítulos, insiste en que la Iglesia no rechaza el progreso tecnológico, pero advierte del riesgo de reducir la persona humana a un conjunto de datos, cálculos y procesos automatizados.
León XIV reclama una ética global capaz de poner límites a los algoritmos y defiende que la inteligencia humana no puede ser sustituida por sistemas artificiales.
El Pontífice deja una de las frases más contundentes del documento al afirmar que “ningún sistema de cálculo, por sofisticado que sea, genera un corazón que se entrega, ni una conciencia capaz de discernir el bien”.
La encíclica sostiene que las tecnologías digitales pueden aportar beneficios importantes, pero advierte de que también pueden reforzar desigualdades, manipular conciencias y reducir al ser humano a un objeto medible y programable.
Primer capítulo: la dignidad irreductible de la persona humana
El primer capítulo se centra en la singularidad de la persona humana frente a los sistemas artificiales. León XIV desarrolla aquí una reflexión antropológica en la que insiste en que la inteligencia humana no puede equipararse a la capacidad de cálculo de las máquinas.
El Papa escribe que “las denominadas inteligencias artificiales” no deben confundirse con la inteligencia humana porque, aunque sean capaces de “imitar lenguajes” o “simular empatía”, “no viven una experiencia, no poseen un cuerpo, no pasan por la alegría y el dolor, no maduran en las relaciones ni conocen desde dentro lo que significan el amor, el trabajo, la amistad y la responsabilidad”.
El Pontífice sitúa la conciencia moral como el elemento decisivo que diferencia al ser humano de cualquier sistema automatizado. En uno de los fragmentos más citados de la encíclica afirma: “Tampoco tienen una conciencia moral: no juzgan el bien y el mal, no captan el sentido último de las situaciones ni asumen el peso de las consecuencias”.
A partir de estas afirmaciones, León XIV advierte del riesgo de una cultura tecnológica que termine evaluando la vida humana únicamente según parámetros de eficiencia, utilidad o productividad. La encíclica insiste en que la dignidad humana no depende de capacidades técnicas, cognitivas o económicas, sino que pertenece a toda persona por el mero hecho de existir.
Segundo capítulo: la verdad y el riesgo de manipulación ideológica
El segundo bloque de la encíclica analiza el impacto de la Inteligencia Artificial sobre la información, la formación de la opinión pública y la percepción de la verdad.
León XIV alerta de que muchos sistemas algorítmicos son presentados como neutrales cuando en realidad incorporan visiones ideológicas concretas. “No podemos considerar la IA como moralmente neutra”, sostiene el Papa.
La encíclica advierte de que determinadas tecnologías pueden convertirse en instrumentos de manipulación social cuando “presentándose como neutrales y objetivos, reflejan y refuerzan estereotipos o posiciones ideológicas de quienes los han diseñado y programado”.
El Pontífice muestra preocupación por la creciente delegación de decisiones humanas en sistemas automatizados y por la influencia de algoritmos capaces de moldear hábitos, opiniones y comportamientos colectivos. El documento reclama una educación crítica y una responsabilidad ética compartida para evitar que la tecnología sustituya el discernimiento humano.
En este apartado, León XIV también denuncia el peligro de una concentración excesiva de poder tecnológico en manos de unas pocas corporaciones o centros de decisión capaces de influir en democracias, economías y culturas enteras.
Tercer capítulo: la guerra y las decisiones letales automatizadas
Uno de los capítulos más duros de Magnifica Humanitas está dedicado al uso militar de la Inteligencia Artificial y a la automatización de la guerra.
León XIV rechaza explícitamente cualquier intento de justificar moralmente la violencia mediante sistemas tecnológicos. “No existe algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable”, escribe el Pontífice.
El Papa advierte especialmente sobre el desarrollo de armas autónomas y sobre la posibilidad de que sistemas artificiales puedan decidir sobre la vida humana. “No es lícito confiar a sistemas artificiales decisiones letales”, afirma de forma tajante.
La encíclica reclama que toda aplicación militar de la IA quede sometida “a las restricciones éticas más rigurosas y al respeto de la dignidad humana”, además de pedir “reglas compartidas” internacionales “que frenen la carrera armamentística tecnológica”.
El documento también vincula el desarrollo tecnológico con la cuestión ecológica y social, alertando de que los beneficios del progreso no pueden construirse a costa de los más pobres o del deterioro del medio ambiente.
Cuarto capítulo: transhumanismo y “humanidad potenciada”
La cuarta parte de la encíclica aborda el transhumanismo y las corrientes que defienden la integración creciente entre hombre y máquina.
León XIV advierte de que algunas visiones tecnológicas promueven “una visión futurista de ‘humanidad potenciada’ o de hombre hibridado con la máquina”.
El Papa considera que estas propuestas pueden terminar justificando nuevas formas de desigualdad y exclusión social. En este sentido, alerta de que “en nombre del progreso se puede pensar en ‘sacrificios necesarios’ y hacer pagar a los más vulnerables el precio de una presunta optimización de la especie”.
La encíclica rechaza cualquier concepción que reduzca el cuerpo humano a un objeto modificable según criterios de utilidad o perfeccionamiento técnico. Frente a ello, León XIV reivindica una visión integral de la persona y recuerda que la fragilidad forma parte de la condición humana.
El documento alerta también contra el riesgo de generar “humanos de segunda clase” en sociedades donde el acceso a determinadas mejoras tecnológicas pueda convertirse en un nuevo factor de discriminación.
Quinto capítulo: vigilancia digital, datos y libertad humana
El último capítulo de la encíclica se centra en la recopilación masiva de datos, la vigilancia algorítmica y el impacto de estas tecnologías sobre la libertad personal.
León XIV advierte del peligro de que “la recopilación masiva de datos y el uso de sistemas algorítmicos” terminen por “socavar la libertad y discriminar a los más vulnerables”.
En uno de los pasajes más severos del documento, el Pontífice denuncia que “confiarle a un algoritmo el poder de seleccionar quién es digno y quién no” supone “encomendarle la tarea de redefinir los límites de las posibilidades humanas”.
La encíclica reclama “normas claras, transparencia, vías de recurso y límites proporcionados al uso de tecnologías invasivas”, además de una supervisión pública efectiva sobre el desarrollo tecnológico.
León XIV dirige también “un vehemente llamamiento” a desarrolladores, científicos y empresas tecnológicas para “verificar que lo que se cultiva sea realmente un bien”.
El Papa sostiene que la humanidad atraviesa una etapa decisiva en la que debe elegir si la tecnología servirá al bien común o si terminará subordinando la dignidad humana a intereses económicos, militares o ideológicos.
Una conclusión centrada en la dignidad humana
En la conclusión de Magnifica Humanitas, el Pontífice insiste en que la Iglesia no rechaza el progreso tecnológico, pero reclama una cultura capaz de mantener a la persona humana en el centro.
Según resume Vatican News, León XIV hace un llamamiento a custodiar “una magnífica humanidad habitada por Dios”, promoviendo “la verdad, la dignidad del trabajo, la justicia social y la paz”.
La encíclica concluye reclamando un esfuerzo internacional para garantizar que el desarrollo de la Inteligencia Artificial esté sometido a principios éticos compartidos y orientado siempre a la defensa de la vida humana, especialmente de los más débiles y vulnerables.
